Varför skinhead-utseendet har missförstått i stor utsträckning

Huvud Övrig

Trendernas ojämna natur ser att pendeln svänger från den ena extremen till den andra så snabbt att det kan vara omöjligt att hålla jämna steg: om du skulle tro de diktatoriska rubrikerna i ledande modetidningar är hemlines korta en vecka och långa nästa, ögonbrynen går fulla innan de snabbt blir tunna igen, bumster är inne då blossar ut. Oavsett om du väljer att följa trenden klockväder är det självklart upp till dig; men även för dem som observerar utifrån kan dess förmåga att dra sig från ena änden av stilspektrumet till den andra vara huvudspinnande.





Så var det med herrhår i mitten av 60-talet. Det kan vara ett årtionde som är mest känt för det längre hår som populariserats av The Beatles, men precis så snart deras modinspirerade mopptoppar fick global valuta, genomgick modrörelsen något av en splittring. Medan de ursprungliga moderna var ambitiösa med sina snygga skräddarsydda kostymer och hårklippt med rakkniv precision, växte en yngre generation fram som var glada att omfamna sitt arbetarklassarv och gjorde uppror mot vad de uppfattade som de tomma löften från den då blekning, hippierörelse eller påfågelmodernas idé om gentlemanstil.

Som så många stunder i brittisk motkulturhistoria föddes denna nya attityd från de fattigare hörnen av Londons East End, som under 60-talet genomgick något av en omvälvning. Många familjer hade ryckts upp och flyttats till de nya, brutala bostadshusen som spridte sig över östra delen av staden och främjade en anda av tvärkulturell pollinering mellan den vita arbetarklassen och Windrush-generationens invandrare från Karibien och ljudspårade detta kulturella skifte. var en blandning av rock'n'roll med ska och reggae.



För tidiga antaganden av trenden var beslutet att raka huvudet till att börja med en fråga om praktisk användning i motsats till alla typer av stiluttalanden: många av rörelsens förfäder var arbetare och i fabrikerna långt hår var inte bara varmt och tungt, utan aktivt farligt. Genom att välja en klippklippningsklipp nr 2 eller nr 3 för dessa ungdomar blev skinhead-lookens utilitaristiska karaktär ett sätt att återspegla en känsla av stolthet i deras arbetarklassrötter och tillät dem att utveckla en ny sartorial vokabulär det var billigare än moderna kostymer och mer praktiskt än deras noggrant hanterade hårdos. För unga kvinnor som har ett utseende blev ett rakat huvud ett sätt att avvisa samhällets påstående att en kvinnas skönhet var bunden med att ha långa, glänsande lås. Inom några år hade stilen blivit stadens mest populära ungdomsrörelse. Men lika snabbt som det spred sig, i början av 70-talet hade det redan bleknat, eftersom dess mest trogna anhängare växte ut håret för att vända tillbaka till sina modrötter - bara för att återupplivas i slutet av 70-talet som ett svar på tillkomsten av punkrock i en helt annan, och totalt mer störande, förklädnad.



En frivillig generation av arbetarklassungdomar antog en moderniserad version av skinnhuvuduniformen som kom att associeras med högerextremisk politik och Nationalfrontpartiets nynazistiska filosofi: Doc Martens, bomberjackor, hängslen och blekta jeans. Istället för klippskyddshårklippningarna nr 2 eller nr 3 från sina föregångare rakade många av dem håret helt med rakhyvlar, och där musiken tidigare hade återspeglat stadens mångkulturella anda omfamnade de nya hudhuvudena Oi !, en undergenre av punk som innehöll element från pubrock och fotbollssång.



Skinhead: ett arkiv16

Där många stilfokuserade subkulturer har sett sig vara orättvist förnedrade i media, när det gäller skinheads, var det något förtjänat. Det sägs att du ofta kunde hitta skinheads av denna typ som förföljer gatorna i Bethnal Green i förpackningar och trakasserar den lokala Bangladeshiska befolkningen eller deltar i spelningar som sjönk till rasmotiverat våld och brand. Medlemmar av National Front skulle delta i fotbollsmatcher för att ytterligare sticka flammorna i deras etnonationalistiska agenda, dela ut propagandistiska flygblad och uppmuntra hooliganism efter matchen som gjorde dagliga rubriker runt om i landet.

10 år med hayao miyazaki

Det är denna associering med nynazismen som har färgat förståelsen för skinheads i allmänhetens medvetande från slutet av 70-talet och framåt, vilket skapat ett rykte som har varit svårt att skaka av sig - även om det nu finns organisationer som Hudhuvud mot rasfördomar , som har gjort det till sitt mål att konfrontera rörelsens länkar med vit överhöghet och återvända till dess ursprungliga, mångkulturella anda. Det som gör det så olyckligt är faktiskt att den första generationen skinheads i själva verket var icke-våldsamma idealister: de ville helt enkelt vara stolta över sina arbetarrötter och utveckla en prisvärd stil som de kunde skapa sina egna.



Snabbspolning fram till idag och det rakade huvudet har sett något av en återuppkomst i världar av mode och skönhet, särskilt för kvinnor: titta bara på Ruth Bell, som rakade håret av sig för en Alexander McQueen-kampanj och såg hennes karriär skjuta i höjden och bli en pågående mus för Maria Grazia Chiuris Dior; eller Adwoa Aboah, vars buzzcut har prydt omslaget till Vogue utgåvor över hela världen. Innan det fördunklades av den osmakliga politiken i andra vågskinnet, förstods det rakade huvudet av sina kvinnliga anhängare som representerar något helt annat: en ny befunnen frihet från hur samhället sa att du skulle klä eller fixa håret, och en möjlighet att skapa ett fashionabelt utseende som också fungerade praktiskt taget i det dagliga livet för Storbritanniens arbetarklass. Harkar tillbaka till dessa tidiga tolkningar av stilen, idag återspeglar hudhuvudets utmanande oberoende.

Och ändå, oavsett hur många kvinnor som har vittnat om den befriande kraften att raka huvudet, är det fortfarande en stigmatisering av en kvinna som rakar huvudet: ta Britney Spears 2007 självadministrerade buzzcut, som har blivit oskäligt extrapolerat av tabloidmediet. att associera ett rakat huvud med psykiska problem. Det berättar om vår kulturs kvinnohatning att ett rakat huvud på en man har kommit att representera ett slags krigare-liknande självförtroende eller bara praktisk, medan om en kvinna gör samma sak, tolkas det av media som ett tecken på att hon är orolig. Även om det är en stil som i allt högre grad har valts av mode, fortsätter skinhead-utseendet att missförstås.

Vad som återstår från hudhuvudrörelsens rötter är dock betydelsen av att raka huvudet som en motstridande handling: en tvåfinger upp till det västerländska samhällets sartorialsträngningar, med dess djupt inrotade koder som säger oss hur vi ska look, klä, eller ja, styla vårt hår. Att raka huvudet är inte ett löfte om trohet mot högerorienterade orsaker eller ett tecken på avtagande mentala förmågor, utan en modig handling: det är en inbjudan för dem som tittar på oss att se oss i det råa. Inget skönhetsuttalande kan vara kraftfullare än så.